Ieri la visita dei rappresentanti delle
religioni cristiane.
E il 6 febbraio è in
programma un'iniziativa anche con gli islamici
Il vescovo in sinagoga:
perdono e dialogo
Nel tempio ebraico lo storico incontro
tra padre Carraro e il rabbino Piattelli
di Giancarlo Beltrame
Una stretta di mano in segno di pace ha sancito
tra la Chiesa veronese e la comunità ebraica della
nostra città la ricucitura di uno strappo lungo più di
mille anni. Per la precisione 1018, quanti ne passati da
quel 987 in cui, come ha ricordato in apertura del suo
intervento il rabbino capo Crescenzo Piattelli, il
vescovo Raterio emise un editto che espelleva gli ebrei
da Verona. Ieri sera, quando Piattelli ha stretto la mano
dell'ultimo successore di Raterio, padre Flavio Roberto
Carraro, pronunciando "shalom", un brivido di
commozione ha percorso l'intera sinagoga, piena come
forse non mai, con uomini e donne di tutte le religioni
in piedi o seduti l'uno accanto all'altro. Uomini e donne
di tutti i popoli, convinti però di appartenere tutti
all'unico popolo di Dio, anche se ognuno lo onora e lo
venera a suo modo.
Quella stretta è passata quindi di mano in mano,
costruendo un'ideale catena umana che nello stesso
istante spezzava le antiche catene dei pregiudizi, dell'antisemitismo,
dell'odio.
Un tema, quella della chiusura consapevole con
questo passato e della nuova fase di incontro e dialogo,
toccato da tutti i rappresentanti delle varie comunità
cristiane che si sono associate a questo percorso
ecumenico, dal pastore valdese Vito Gardiol al pastore
luterano Jürgen Wesenick, dal padre ortodosso romeno
Gabriel Gabor Codrea al pope russo Boris Razveev, ma
sottolineato con parole forti di padre Flavio. "Sia
per convinzione personale e, molto fermamente, quale
vescovo di Verona, sono qui per ribadire che la Chiesa di
Cristo spinta non da motivi politici, ma da religiosa
carità evangelica, deplora gli odi, le persecuzioni e
tutte le manifestazioni dell'antisemitismo dirette contro
gli ebrei in ogni tempo e da chiunque", ha detto a
metà del suo intervento, per poi riprendere verso la
fine con il passaggio forse più drammatico: "Nei
confronti degli ebrei i cristiani hanno delle colpe che
esigono pentimento e richiesta di perdono. Per questo ti
chiedo perdono, o Dio, perché abbiamo insegnato il
disprezzo per Israele tuo popolo, convinti di essere noi
il vero Israele".
La richiesta di perdono, anche se rivolta a Dio
e non direttamente alla comunità ebraica, è stato il
momento più alto. Il segnale che gli ebrei attendevano,
"anche se il percorso è in salita e la strada è
ancora assai lunga, perché non è ancora un rapporto tra
uguali, simmetrico", ha detto il rabbino Piattelli.
"Se per il cristianesimo siamo di fronte a una
riscoperta delle proprie radici, per l'ebraismo è
mettersi a confronto con una diversità inserita nelle
sue radici, per cui l'approccio al dialogo richiede lo
sforzo di capire. Ed è una sfida e un atto di coraggio,
un ponte alla comprensione, per analizzare quanto c'è di
comune. Un dialogo senza perdita delle rispettive
identità, ma per un rispettoso confronto. Però",
non ha mancato di segnalare Piattelli, "bisogna
rendersi di conto che apporre simboli religiosi in luoghi
laici è rifiuto di dialogare e comprendere, è un segno
di divisione".
Una richiesta che è sembrata rivolta anche e
soprattutto ai rappresentanti delle istituzioni che
sedevano in prima fila, dal sindaco Paolo Zanotto al
presidente della Provincia Elio Mosele, fino al prefetto
Francesco Giovannucci.
E a proposito di simboli religiosi, ieri tutti i
cristiani presenti si sono presentati senza indossare o
portare segni con croci, padre Flavio in testa, che per l'occasione
aveva al collo, sopra il saio da cappuccino, solo una
medaglia e non la solita croce.
Se quello di ieri sera è stato un momento
storico, lo si deve al lavoro oscuro che sotterraneamente
da oltre un decennio viene compiuto in questa città da
gruppi di cristiani, che prendendo alla lettera lo
spirito del Concilio Vaticano II hanno cucito anno dopo
anno una tela di relazioni, di confronto, di riflessione
e di preghiera comune. Molti di loro erano presenti,
colmi di felicità perché il loro modo di intendere la
fede come dialogo interreligioso e i semi di speranza
disseminati nel corso degli anni producevano finalmente
il primo grande frutto. Insomma non si è trattato di
evento improvviso, nato dal nulla, ma è stato preceduto
e accompagnato da tanti atti quotidiani, come ad esempio,
per le altre comunità cristiane, la condivisione di
chiese. E assume un significato simbolico che proprio due
chiese dedicate a due santi campioni della lotta agli
eretici - San Domenico e San Pietro Martire, il cataro
veronese convertito e divenuto inquisitore - ospitino
oggi rispettivamente la comunità ortodossa rumena e la
comunità luterana. Anche questo è un segno dei tempi
nuovi, tempi di Speranza, "che è la nostra forza,
una forza di pace tra di noi e con tutti gli uomini e le
donne del mondo che Dio ama e amerà", come ha
concluso il suo intervento il vescovo. Una piccola luce
che è in grado di rompere il buio e che nessun buio può
soffocare, come ha detto, citando una metafora
sapienziale ebraica, don Sergio Gaburro, responsabile
diocesano per il dialogo ecumenico.
Una piccola luce che continuerà a
brillare nella nostra città, perché il cammino comune,
lo stare vicini nella differenza, nel rispetto e nel
dialogo reciproco continua. E coinvolge anche un'altra
grande comunità ieri assente, quella islamica, con cui
però in altre sedi la condivisione di esperienze
continua. Come avverrà tra qualche settimana, il 6
febbraio, al teatro Camploy, con una nuova iniziativa
comune.
da
"L'Arena", 17 gennaio 2005
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