Il ritardo provvidenziale.
Quattro secoli prima delle
rivelazioni di Paray-le-Monial, santa Gertrude
chiese a san Giovanni perché non avesse detto
nulla del Cuore di Gesù sul quale aveva potuto
posare familiarmente il capo nel Cenacolo.
L'Apostolo rispose: "Era mia missione dire alla
Chiesa nascente, in relazione al Verbo, una
semplice parola, che fino alla fine del mondo,
bastasse a nutrire l'intelligenza di tutta la
stirpe umana. La Provvidenza manifesterà più
tardi quanto nascondono di dolcezza e di soavità
le divine pulsazioni e l'amore immenso del Cuore
sacro dell'Uomo-Dio, per rianimare la fiamma
della carità, fattasi fredda in un mondo
invecchiato e languente" (S. Gertrude.
L'Araldo dell'amore divino, I , IV, c. IV).
La Chiesa si e sempre nutrita
della parola del discepolo prediletto: "Dio è
carità". Le anime non hanno mai cessato di
rispondere all'appello deI Maestro: "Venite a me
voi tutti che siete affaticati e oppressi e io
vi darò sollievo. Prendete su di voi il mio
giogo e venite alla mia scuola, perché io sono
dolce ed umile di cuore". Al Cuore aperto dalla
lancia le anime hanno attinto il sangue che ci
ha riscattati, l'acqua che ci purifica.
Era però venuta l'ora in cui il
Signore voleva far vedere al mondo quanto ci
ama, mostrare la sua misericordiosa tenerezza.
Per la Francia era l'ora eccezionale del secolo
di Luigi XIV, in cui tutte le glorie sembravano
essersi date convegno attorno al più grande dei
re francesi. Era però anche l'ora in cui nasceva
il giansenismo, che avrebbe negato l'amore di
Dio e l'avrebbe disseccato nel cuore degli
uomini. Con perfida tenacia la sleale eresia (Lacordaire)
avrebbe cercato di allontanare i fedeli
dall'Eucaristia, di presentare Dio come un
giudice inesorabile e cupo e, strappato dai loro
cuori l'a-
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more, vi avrebbe lasciata una
servile paura, esponendoli allo scoraggiamento e
al peccato.
La confidente del Sacro Cuore.
Per annunziare la buona novella,
Dio non aveva scelto dei ricchi e dei potenti
secondo il mondo, ma umili e oscuri pescatori di
Galilea. Anche per questa nuova rivelazione del
suo amore eterno scelse in terra di Francia
un'umile religiosa del monastero della
Visitazione di Paray-le-Monial, Margherita Maria
Alacoque.
Non è la prima confidente del
Maestro divino e la devozione al Sacro Cuore non
è cominciata alla Visitazione. Alla fine del
secolo XII, santa Gertrude aveva avuta la
missione di "rivelare la parte e l'azione del
Cuore divino nell'economia della gloria divina e
della santificazione delle anime" (Riv. di santa
Gertrude, Paris, 1887, Prefazione, p. XV di Dom
Paquelin); san Francesco d'Assisi, san
Bonaventura, il beato Enrico Susone avevano
teneramente amato il "Cuore che ha tanto amato
gli uomini" e santa Caterina da Siena aveva più
volte avuto la fortuna di contemplarne le
ferite. All'inizio del secolo XVII, san Giovanni
Eudes, come lo abbiamo veduto il 19 agosto, era
stato "padre, dottore ed apostolo" (Pio X. Bolla
di beatificazione) del culto al Sacro Cuore.
La vocazione di santa Margherita
Maria.
Santa Margherita Maria "fu lo
strumento scelto da Dio per porre l'ultimo
suggello alla divozione nel suo spirito e nelle
sue pratiche e imprimerle un moto di estensione
universale" (P. Bernardot. Vita spirituale,
II, p. 212). I devoti del Sacro Cuore avevano
fino a quel momento reso un culto di adorazione
e di ringraziamento; Gesù chiese alla santa
Visitandina che si rendesse soprattutto al suo
Cuore un culto di riparazione per gli oltraggi
che riceveva dal mondo che non vuole conoscere
l'Amore infinito.
Come tutte le anime chiamate
nella Chiesa ad un apostolato fecondo e ad una
vita di espiazione e di riparazione, santa
Margherita Maria aveva desiderato sofferenze,
umiliazioni e disprezzi. Dio esaudì la sua
preghiera: tentazioni del demonio, asprezza da
parte di vari membri della sua famiglia,
sospetti da parte delle sue Consorelle,
sofferenze fisiche inviate da Dio stesso; essa
accettò tutto con la più grande pazienza e la
più grande carità, per completare il trionfo
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e il regno del Sacro Cuore: "ci
deve bastare, diceva, che il suo Cuore sia
contento, sia amato e glorificato" e ancora:
"Oh, se potessi, se mi fosse permesso di dire,
come mi è dato di conoscere, le ricompense che
riceveranno dal Cuore divino quelli che si
impegneranno a farlo conoscere ed amare, voi
direste come me che sono fortunati coloro che
Egli sceglie per l'esecuzione dei suoi disegni.
Il Cuore divino sarà asilo e porto sicuro,
nell'ora della morte, per tutti quelli che in
vita l'avranno onorato, li difenderà e
proteggerà" (Vita e Opere, II, p. 550).
Dopo aver molto lavorato e
sofferto, essa "non aveva più bisogno che di Dio
solo e di inabissarsi nel Cuore di Gesù Cristo"
e quando spirò il 17 ottobre del 1690, il medico
dichiarò "ch'egli non aveva dubbio che fosse
morta di amore di Dio" (ibid. p. 331).
VITA. - Margherita Maria Alacoque nacque a
Lautecour, villaggio della diocesi di Autun,
il 22 luglio 1647. Già nell'infanzia diede
segni chiarissimi della sua futura santità.
Ardente di amore verso la Vergine Maria e il
Sacramento della Eucaristia, consacrò a Dio
la sua verginità, cercando nel voto soltanto
l'orientamento della vita alle virtù
cristiane. Sua delizia erano le preghiere
prolungate, la contemplazione delle cose
celesti, il disprezzò di sé, la pazienza
nelle avversità, la mortificazione del
corpo, la carità verso il prossimo e
soprattutto verso i poveri.
A ventiquattro anni entrò nel monastero
della Visitazione di Paray-le-Monial, dove
fu onorata da Dio con doni di orazione
elevatissimi e con numerose visioni. Nella
più celebre delle visioni, mentre pregava
davanti alla santa Eucaristia, Gesù le si
mostrò col petto aperto dentro il quale essa
vide il Cuore divino consumato da fiamme e
circondato di spine. Per rispondere a tanto
amore e riparare le molte ingiurie degli
uomini, Gesù le chiese di adoperarsi per la
istituzione del culto del Sacro Cuore, con
la promessa di effondere le ricchezze dei
suoi tesori. Per realizzare quest'opera
grandissima le diede, maestro e aiuto, un
uomo di eminente santità, Claudio de la
Colombière che incoraggiò rivelandogli
l'immenso bene che nella Chiesa si sarebbe
ottenuto col culto del divin Cuore di Gesù.
La volontà di obbedire agli ordini del
Salvatore le costò molte pene da parte di
coloro che la credevano vittima di illusioni
e tutto soffrì con serenità d'animo,
pensando che nell'obbrobrio e nel dolore,
sarebbe diventata ostia a Dio gradita e
avrebbe ricevuto più grandi aiuti, per
realizzare il suo proposito. E, in parte, lo
vide realizzato prima della morte avvenuta
il 17 ottobre 1690, all'età di 43 anni.
Riconosciuti dalla Chiesa i miracoli da lei
operati e la sua santità, Benedetto XV la
iscrisse nel numero dei Santi e nel 1925 Pio
XI estese la sua festa alla Chiesa
universale.
Auguri di festa.
Alle novizie che volevano farti i
loro auguri di buona festa, il 20 luglio 1685,
tu consigliasti di rivolgere al Sacro Cuore gli
onori che volevano rendere a te, dicendo che
"era quello il modo mi-
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gliore di dimostrarti il loro
amore". Tutte si misero in gara per
accontentarti e, il mattino della tua festa, ti
consacrasti al Sacro Cuore con l'ardore di un
serafino, circondata dalle tue discepole e, dopo
di te, al tuo invito e sul tuo esempio, tutte
pronunziarono l'atto di consacrazione. Era
quello il primo omaggio esterno che il Sacro
Cuore riceveva a Paray-le-Monial, omaggio che
avevi dovuto comprare a prezzo di lunghe e
dolorose prove. Ma quanto era grande la tua
ricompensa in quel giorno!
La Chiesa si preparava a
rispondere al desiderio del Signore Gesù Cristo,
istituendo la festa del Sacro Cuore e pellegrini
sempre più numerosi sarebbero affluiti
nell'umile cappella nella quale tu avevi
ricevuto le confidenze del Maestro divino.
Consacrazione al Sacro Cuore.
Anche noi non sapremmo darti
gioia più grande che rinnovando la nostra
consecrazione al Sacro Cuore di Gesù. Noi ti
preghiamo con insistenza onde abbiamo accesso
presso di Lui, di presentarci a Lui, di farci
penetrare in Lui. Ricorda che Egli ti ha
costituita "erede del suo Cuore e di tutti i
suoi tesori per il tempo e per l'eternità,
permettendoti di usarne secondo il tuo
desiderio. Ti disse infatti: Io ti permetto di
disporne a tuo piacimento e non essere avara,
perché sono infiniti": Chiedi a Gesù che,
secondo la sua promessa, Egli pensi a quelli che
hanno fiducia nelle tue preghiere e dispensi
anche a noi le sue ricchezze. Ma siccome l'adito
del suo Cuore è molto stretto ed è necessario
essere piccoli e spogli di tutto per potervi
entrare (Vita e Opere, I, p. 83) ottieni a noi
questo "spogliamento delle vanità del mondo"
(Postcommunio della Messa) e la profonda umiltà
che ti portava a disprezzare tanto te stessa e
ti meritava le divine compiacenze, affinché "per
i tuoi meriti e sul tuo esempio, amando Lui in
tutte le cose e sopra ogni cosa, meritiamo di
avere in quel Cuore dimora perenne" (Colletta).
da: P. GUÉRANGER, L'anno liturgico.
- II. Tempo Pasquale e dopo la Pentecoste, trad. it. L. ROBERTI,
P. GRAZIANI e P. SUFFIA, Alba, Edizioni Paoline, 1959, pp. 1190-1192.
