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Coordinamento
di
Una Voce delle Venezie
per la salvaguardia della liturgia latino-gregoriana
Inseriamo questa immagine per reagire agli impropri attacchi di “preti”
di diocesi del Veneto contro il Presepe e la sua realizzazione da parte dei
cristiani
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A Padova il 31 gennaio 2019 messa di
san Giovanni Bosco
dom Guéranger Sono trascorsi infine i quaranta giorni della Purificazione di
Maria, ed è giunto il momento in cui essa deve salire al Tempio del Signore
per presentarvi Gesù. Prima di seguire il Figlio e la Madre in questo viaggio
a Gerusalemme, fermiamoci ancora un istante a Betlemme, e penetriamo con
amore e docilità i misteri che stanno per compiersi. La legge del Signore
ordinava alle donne d'Israele, dopo il parto, di rimanere per quaranta
giorni senza accostarsi al tabernacolo. Spirato tale termine, dovevano, per
essere purificate, offrire un sacrificio, che consisteva in un agnello,
destinato ad essere consumato in olocausto, e vi si doveva aggiungere una
tortora o una colomba, offerte per il peccato. Se poi la madre era troppo
povera per offrire l'Agnello, il Signore aveva permesso di sostituirlo con
un'altra tortora o con un'altra colomba. Un altro comandamento divino
dichiarava tutti i primogeniti proprietà del Signore, e
prescriveva il modo di riscattarli. Il prezzo del riscatto era di cinque sicli
che, al peso del santuario, rappresentavano ognuno venti oboli. Maria, figlia d'Israele, aveva partorito; Gesù era il suo
primogenito. Il rispetto dovuto a tale parto e a tale primogenito, permetteva
il compimento della legge? Se Maria considerava i motivi che avevano portato
il Signore ad obbligare tutte le madri alla purificazione, vedeva chiaramente
che questa legge non era stata fatta per lei. Quale relazione poteva avere
con le spose degli uomini colei che era il purissimo santuario dello Spirito
Santo, Vergine nel concepimento del Figlio, Vergine nel suo ineffabile parto,
sempre casta, ma ancora più casta dopo aver portato nel suo seno e dato alla
luce il Dio di ogni santità? Se considerava la qualità del suo Figliuolo, la
maestà del Creatore e del sommo Padrone di tutte le cose il quale si era
degnato di nascere in lei, come avrebbe potuto pensare che questo figlio era
sottomesso all'umiliazione del riscatto, come uno schiavo che non appartiene
a se stesso? Tuttavia, lo Spirito che abitava in Maria le rivela che deve
compiere il duplice precetto. Malgrado la sua dignità di Madre di Dio, è
necessario che si unisca alla folla delle madri degli uomini che si recano al
tempio, per riacquistarvi, mediante un sacrificio, la purezza che hanno
perduta. Inoltre, il Figlio di Dio e Figlio dell'uomo deve essere considerato
in tutto come un servo. Bisogna che sia riscattato quindi come l'ultimo dei
figli d'Israele. Maria adora profondamente questo supremo volere, e vi si
sottomette con tutta la pienezza del cuore. Continua a leggere |
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Orémus pro Pontífice nostro Francísco. R). Dóminus, consérvet eum, et vivíficet eum, et beátum
fáciat eum in terra, et non tradat eum in ánimam inimicórum ejus. V). Fiat manus tua super virum déxterae tuae. R). Et super fílium hóminis quem confirmásti tibi. Orémus. Deus, ómnium fidélium pastor et rector, fámulum
tuum Francíscum, quem pastórem Ecclésiae tuae praeésse voluísti, propítius réspice : da ei, quaésumus, verbo et exémplo, quibus præest profícere; ut ad vitam, una cum grege sibi
crédito, pervéniat sempitérnam.
Per Christum Dóminum
nostrum. R). Amen.
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Pagina aggiornata il 28 gennaio 2019
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