Che gli aspiranti alla scienza del culto divino si applichino dunque prima di ogni altra cosa alla lettura assidua di questi documenti sacri; che si rendano familiari e le formule e le rubriche; che cerchino finché non l'abbiano trovato il legame misterioso che unisce tutte le parti di questo sublime insieme; che non siano respinti né dall'apparente aridità di questo studio né dalle ripugnanze che assurdi pregiudizi gli avessero istillato: non tarderanno a raccogliere i frutti del loro lavoro. Quella prima lettura intelligente li inizierà al positivo del servizio divino, e comincerà ad aprirgli qualche veduta sopra i suoi misteri che sono la gioia del cuore e la luce dello spirito. Una seconda lettura, rinnovando queste impressioni, fortificate d'altra parte da ricerche graduali nel campo della teologia, della mistica, del diritto canonico, della storia e dell'antichità ecclesiastica, le chiarirà sempre di più. La loro fede sarà nutrita da una manna tutta celeste, la loro intelligenza si svilupperà a questi divini insegnamenti della Chiesa e la loro parola assumerà un grado di autorità che fino a quel momento non aveva conosciuto. Ora questa luce, questo calore, questa vita andranno crescendo per tutto il tempo che il discepolo sarà fedele nel seguire le lezioni che la Chiesa gli dà nella liturgia. Questo studio si sposerà spontaneamente con quello delle sacre scritture, il pane quotidiano del sacerdote, con quello della tradizione, che dà la chiave delle scritture, e di cui i libri della liturgia romana sono uno dei più ricchi tesori. Se l'amico della scienza liturgica dispone delle grandi fonti, dei sapienti commentatori, di qualcuna delle numerose monografie che abbiamo segnalato, il suo progresso nella dottrina sarà ancor più rapido. Ma, lo ripetiamo, non avendo in suo possesso che i sei libri di cui parliamo [Breviario, Messale, Martirologio, Pontificale, Rituale Romano e Cerimoniale dei vescovi], con il gusto e il coraggio di questa scienza sacra, egli avanzerà e diverrà col tempo un vero liturgista, non alla maniera degli uomini meccanici che sanno redigere un ordo, ma ignorano tutto ciò che c'è al di là, persone che si trattengono sulla porta ma si guardano il più delle volte dall'entrare. Ma oltre a questa scienza pratica che pur bisogna avere, e che non è che un giuoco, avrà presto la comprensione dei misteri del servizio divino e ogni giorno avanzerà in questa conoscenza. È all'assenza di questi indispensabili mezzi che deve attribuirsi tra di noi l'eclissi pressoché totale della scienza dei sacri riti.

dom Prosper Guéranger