Pensiero conclusivo alla XXX Giornata di preghiera e di studio degli Amici di Instaurare, Fanna 21 agosto 2002

di don Ivo Cisar

Devo dire, per esperienza, che il laicato non ha corisposto pienamente alle attese e all'insegnamento del Concilio Vaticano II. Molti laici pretendono di comandare nella Chiesa, anche il clero, mentre siamo Chiesa per santificarci. E poi molti laici, anche tra quelli appartenenti ai Gruppi di preghiera e ai vari movimenti, difettano di apostolato e di opere di misericordia. Persone che si comunicano anche ogni giorno, incapaci di apostolato, di visitare i malati e così via.

Nei vecchi manuali per l'insegnamento di religione si leggeva che la religione consta di culto, di verità o dottrina o dogmi, e di morale o legge; nell'ecclesiologia sta che i fedeli cattolici sono legati con il vincolo simbolico o di professione di fede, con quello liturgico e con quello disciplinare (cfr. LG 14). La stessa cosa viene espressa con i termini popolo sacerdotale, profetico e regale. Vale per la Chiesa intera, compresa la gerarchia. In particolare i laici devono esercitare, mediante il ministero sacerdotale, il loro sacerdozio nel culto, adorando Cristo Dio e in Lui e nello Spirito Santo il Padre, e così santificandosi. Agiscono come popolo profetico, quello cioè che parla a nome di Dio le parole di Dio, diffondendo la verità, facendo conoscere Cristo, Verità che conduce al Padre, mediante l'apostolato al quale sono abilitati grazie al sacramento della confermazione o cresima, il quale è religioso o di evangelizzazione, caritativo e temporale, includendo anche la politica (AA 6,8,7); difatti, siamo anche popolo regale, cioè popolo che fa regnare Cristo (cfr. 1Cor 15; instaurare omnia in Christo, Ef 1,10; oportet illum regnare, 1Cor 15,25, - difatti per regno è da intendersi la regalità cui tutti devono sottomettersi, 1Cor 15), quindi Dio (insisto su Cristo Dio, contro ogni livellamento del cristianesimo a un semplice monoteismo pari all'ebraismo o all'islam) conformando la vita privata e pubblica alla fede, alla legge di Cristo, alla sua morale. Tra le opere di misericordia corporale e spirituale vi sono quelle di insegnare le verità di fede e di ammonire i peccatori; c'è la carità della verità. Ma anche pregare per gli altri, l'attuazione, la messa in pratica di quel che sostiene il periodico "Instaurare", il bisogno della grazia divina, da implorare continuamente in preghiera.

Stiamo essenzialmente in rapporto con Dio, e questo rapporto è dato dalla grazia e dalla preghiera. Alla base sta la fede che non è solo un sentimento, né opinione soggettiva, ma è adesione alla Rivelazione divina, in Cristo, di Dio Uno e Trino, fede precisa, "sana dottrina" (vedi lettere pastorali di san Paolo). L'oggettività, e quindi l'assolutezza della verità, è data dal rapporto con Dio in Cristo.

Tenendo presente la struttura trinitaria del Credo, lo professiamo solennemente.