DOMENICA TERZA
DOPO LA PENTECOSTE
Nella maggior parte
delle chiese di Francia ha luogo oggi la seconda Processione del
Santissimo Sacramento, così come la prima si era celebrata nella
Domenica precedente. In parecchi luoghi vi è anche l'usanza di cantare
in questo stesso giorno la Messa solenne del Sacro Cuore, alla quale
molti fedeli non potrebbero assistere il giorno stesso della festa.
La
Messa di questo giorno è precisamente quella della terza Domenica dopo
la Pentecoste. Gli ultimi decreti romani l'avevano assegnata, senza
possibilità di spostamento, alla Domenica fra l'Ottava del Sacro Cuore,
ottava ora soppressa.
Sarà
facile notare come i testi di questa Messa della terza Domenica dopo la
Pentecoste si adattino con facilità e naturalezza alla memoria della
festa del Sacro Cuore di Gesù, al punto da sembrare che siano stati
composti per essa.
MESSA
L'anima
fedele ha visto chiudersi nella sacra Liturgia la successione dei
misteri del Salvatore. Lo Spirito Santo è disceso per sostenerla in
quest'altra parte del ciclo, nella quale non si svolgerà più davanti
ad essa che la feconda semplicità della vita cristiana. Egli la
istruisce e la forma sui dati del Maestro divino risalito al cielo. E
innanzitutto le insegna a pregare. Poiché la preghiera, diceva il
Signore, dev'essere di tutti i giorni e di tutti gli istanti (Lc 18,1),
eppure noi non sappiamo né ciò che è necessario chiedere, né come
convenga farlo. Ma lo sa Colui che aiuta la nostra debolezza, e chiede
in noi e per noi con gemiti inenarrabili (Rm 8, 26).
EPISTOLA
(1Pt 5,6-11). - Carissimi: Umiliatevi dunque sotto la potente mano di
Dio, affinché egli vi esalti nel tempo della visita; e gettate in lui
ogni vostra ansietà, perché Egli ha cura di voi. Siate sobrii e
vegliate, perché il diavolo, vostro avversario, come leone ruggente
vi gira intorno, cercando chi divorare; resistetegli forti nella fede,
sapendo che i vostri fratelli dispersi nel mondo soffrono gli stessi
vostri patimenti. Ma il Dio d'ogni grazia, il quale ci ha chiamati in
Gesù Cristo all'eterna sua gloria, con un po' di patire vi
perfezionerà, vi conforterà, vi confermerà. A lui la gloria e
l'impero nei secoli dei secoli. Così sia.
Le
prove e il loro merito.
Le
miserie di questa vita sono la prova che Dio fa subire ai suoi soldati,
per giudicarli e classificarli nell'altra secondo il loro valore. Sicché
tutti, in questo mondo, hanno la loro parte di sofferenze. La gara è
aperta, la battaglia ingaggiata; l'Arbitro guarda e giudica: presto darà
la sentenza sui diversi meriti dei combattenti, e li chiamerà dalle
fatiche dell'arena al riposo del trono su cui siede egli stesso. Beati
allora quelli che, riconoscendo la mano di Dio nella prova, si saranno
chinati sotto quella mano potente con amore e con fiducia! Contro queste
anime forti nella fede, il leone ruggente non avrà potuto prevalere.
Sobri e vigilanti nella vita del loro pellegrinaggio, senza atteggiarsi
a vittime, sapendo bene che tutto soffre quaggiù, avranno unito con
letizia le loro sofferenze a quelle di Cristo, e trasaliranno nella
manifestazione eterna della sua gloria che sarà anche la loro eredità
per i secoli senza fine.
VANGELO
(Lc 15,1-10). - In quel tempo: I pubblicani ed i peccatori si
accostavano a lui per udirlo, e ne sussurravano i Farisei e gli Scribi
col dire: Costui accoglie i peccatori e mangia con essi. Ed egli prese
a dir loro questa parabola: Chi di voi se ha cento pecore, e ne perde
una, non lascia le altre novantanove nel deserto e non va dietro a
quella perduta finché non la ritrovi ? E come l'ha ritrovata, se la
mette tutto allegro sulle spalle; e giunto a casa, chiama gli amici e
vicini e dice loro: Rallegratevi meco perché ho ritrovato la mia
pecorella smarrita ! Così vi dico, si farà più festa in cielo per
un peccatore pentito, che per novantanove giusti i quali non han
bisogno di penitenza. Or qual donna, se ha dieci dramme e ne perde
una, non accende la lucerna e non spazza la casa e non cerca
attentamente finché l'abbia trovata? E, trovatala, chiama le amiche e
le vicine, dicendo: Rallegratevi meco, ché ho trovato la dramma
perduta. Così, vi dico, si fa festa dinanzi agli Angeli di Dio per un
peccatore pentito.
Il
premio delle anime.
La
parabola della pecorella ricondotta all'ovile sulle spalle del Pastore
era cara ai primi cristiani; la si trova raffigurata dappertutto nei
monumenti dei primi secoli. Essa ci ricorda il Signore Gesù che or ora
risaliva trionfalmente in cielo portando con sé l'umanità perduta e
riacquistata. "Chi è infatti il Pastore della nostra parabola -
esclama sant'Ambrogio - se non Cristo che ti porta nel suo corpo e ha
preso su di sé i tuoi peccati? Quella pecora è una per il genere, non
per il numero. Ricco Pastore, di cui tutti noi formiamo la centesima
parte del gregge! Poiché egli ha gli Angeli, gli Arcangeli, le
Dominazioni, le Potestà, i Troni e il resto, innumerevoli greggi che ha
lasciati sui monti per correre dietro alla pecora smarrita" (Comm.
su san Luca, VII).
La
parabola della dracma perduta e ritrovata espone, in una forma ancora più
familiare e simpatica, questa stessa dottrina che è veramente al centro
dell'insegnamento del Salvatore. È per i peccatori che il Verbo si è
incarnato, e per far loro conoscere il suo amore ha voluto un cuore di
carne, e ha voluto che si sapesse come uno dei suoi maggiori gaudi
consistesse nel ritrovare un'anima perduta. Di questo gaudio egli rende
subito partecipi i suoi amici del Cielo: vuole che tutti lo provino.
Anche noi su questa terra abbiamo diritto a condividerlo: come
potrebbero, quelli che amano il Sacro Cuore e si uniscono a tutti i suoi
sentimenti, rimanere estranei a simile felicità? Ma, tornando su noi
stessi, uniremo al gaudio e alla lode che essa produce un sentimento di
profonda gratitudine, dicendo con san Giovanni Eudes: "Che cosa ti
renderò, o mio Salvatore; e che farò per amor tuo, giacché tu mi hai
tratto fuori dagli abissi dell'inferno ogni qualvolta vi sono caduto con
i miei peccati o vi sarei caduto se la carità del tuo Cuore dolcissimo
non me ne avesse preservato!?"
[1].
PREGHIAMO
O
Dio, protettore di coloro che sperano in te e senza il cui aiuto
niente è stabile e santo, moltiplica su di noi la tua misericordia,
affinché, sotto il tuo governo e la tua guida, passiamo attraverso i
beni della terra senza perdere di mira quelli eterni.
[1]
Coeur
admirable, l. XII, p. 246.
da: dom Prosper Guéranger, L'anno liturgico.
- II. Tempo Pasquale e dopo la Pentecoste, trad. it. L. Roberti,
P. Graziani e P. Suffia, Alba,
1959, p. 420-422
